Dualisme interactionniste = l'âme, séparée du corps, est ce machin immatériel qui produit des effets concrets.

Vitalisme aristotélicien = l'âme (= anima) est le plan de construction du corps (ex. : comment un œuf de poule devient un poussin ?), ce qui l'anime. Elle lui est attachée, il n'y a pas dualisme. Ça fait un moment que c'est mort. Descartes s'y oppose.

Dualisme cartésien (Descartes), forme de dualisme interactionniste : la parole / le langage est l'expression de la pensée de l'autre, sa matérialité, ce qu'on présume être son résultat (mais on ne constate jamais directement la pensée d'autrui), et elle est réservée aux humains, qui ont une âme (pas au même sens qu'Aristote, mais au sens courant).

Avec les LLM (= IA générative), le dualisme interactionniste est mort, on ne prouve pas l'âme par le langage. Ce dualisme est au mauvais niveau de description d'un humain. Monsieur Phi n'en fait pas mention, mais le test de Turing compromettait déjà cette théorie.