Monsieur Phi nous cause de la pensée d'Épicure, qui n'a rien à voir avec l'hédonisme (la recherche paroxysmique du plaisir).

Au contraire, pour atteindre l'eudaimonia (la vie bonne), but de plusieurs écoles de philo, mais ici définie par bonheur (plutôt que vertu, ce qui lui donnera mauvaise presse), il prêche la modération du plaisir (les excès entraînent des conséquences, cf. l'abus d'alcool), et l'adoption de besoins simples à satisfaire afin d'atteindre plus facilement la tranquillité du corps (l'aponie) et la tranquillité de l'esprit (ataraxie) en lien avec la satisfaction de nos besoins.

Ainsi, du pain et de l'eau suffisent à étancher faim et soif. Repas un peu plus élaboré avec modération. Les gueuletons sont de l'excès. Même logique pour un abri (nécessaire), une maison (modération), et un palais (excès). Même logique avec tout. Comme pour d'autres philosophes, la médecine (de l'époque) est superflue : soit la douleur passe, soit c'est toi qui passe (mort). 😅️